وقال الأصمعىّ : مطرّ فيه إذلال ، وأنشد للحطيئة : 3174 - ها إنّ ذا غضب مطرّ « 1 » ( رجع ) - وأطرّ الرجل أيضا : مشى في أطرار الوادي : أي نواحيه « 2 » الثلاثي الصحيح : فعل : * ( طرد ) : طردت الشئ طردا وطردا : سقته « 3 » ، وطرد المولود أخاه : ولد بعده ، وطردت الرجل : تولّيت إبعاده بنفسي « 4 » ، وطردت الريح السحاب والحصى ، وطردت الأرض السّراب : كذلك . وأنشد أبو عثمان : 3175 - كأنّه والرّهاء المرت يطرده * أغراس أزهر تحت اللّيل منتوج « 5 » يصف السراب . وأطردت الرجل : جعلته طريدا . * ( طرم ) : قال أبو عثمان : وقال أبو حاتم : طرمت البيوت : إذا امتلأت من الطّرم وهو العسل يعنى بيوت النّحل . وقال غيره : الطّرم في قول : هو الشّهد وفي قول آخر هو الزّبد ، وقال الشاعر في النساء : 3176 - ومنهنّ مثل الشّهد قد شيب بالطّرم « 6 » ( رجع )

--> ( 1 ) جاء الشاهد بتمامه في جمهرة اللغة 1 - 84 وتهذيب اللغة 13 - 291 غير منسوب والبيت بتمامه كما في ديوان الخطيئة 101 : غضبتم علينا أن قتلنا بخالد * بنى مالك ها إن ذا غضب مطر ورواية الجمهرة : « ثأرنا » مكان : « قتلنا » ، ونسب للحطيئة في الجمهرة 2 - 375 . ( 2 ) ق ، ع : « جوانبه » وهما بمعنى . ( 3 ) أ : « منعته » « وسقته » لفظة ب ، ق ، ع . ( 4 ) ق ، ع : « بنفسك » على الخطاب . ( 5 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - طرد منسوبا لذي الرمة ، ورواية الديوان 74 : « يركضه » مكان : « يطرده » ، وجاء في شرحه : كأنه : أي الآل ، الرهاء : ما اتسع من الأرض ، والمرت : الخالي . منتوج : خارج من السحاب . ( 6 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 13 - 340 غير منسوب وعلق عليه بقوله : قلت الصواب : ومنهن مثل الزبد قد شيب بالطرم وصدره كما في اللسان - طرم : فمنهن من يلفى كصاب وعلقم * . . .